古代中国，“灾异”往往被认为是上天对人事的预兆或谴告，具有殊的政治含义。本书追溯灾异理论的思想和技术渊源，探究儒学灾异论的内容、形成过程及其与数术和政治的关系，从政治文化的角度考察中国古代学术“学理”和“实用”两种取向之间的矛盾。灾异论的“学理取向”导丧失立场的技术化，消解“天”的权威，自我否定；而“实用取向”同样会偏离儒家之“道”，为权力所左右。灾异的政治文化史，折射出中国古代学术面对集权政治的尴尬处境。本书于2019年荣获届新史学青年奖。此次再版，除订正初版讹误外，增加两篇附录，对中国古代政治权力与灾异文化的关系及上博简《鲁邦大旱》的思想史坐标问题等，做出更为生动明晰的介绍。

古代中国，“灾异”往往被认为是上天对人事的预兆或谴告，具有特殊的政治含义。本书追溯灾异理论的思想和技术渊源，探究儒学灾异论的内容、形成过程及其与数术和政治的关系，从政治文化的角度考察中国古代学术“学理”和“实用”两种取向之间的矛盾。灾异论的“学理取向”导致丧失立场的技术化，消解“天”的权威，最终自我否定；而“实用取向”同样会偏离儒家之“道”，为权力所左右。灾异的政治文化史，折射出中国古代学术面对集权政治的尴尬处境。

古代中国，“灾异”往往被认为是上天对人事的预兆或谴告，具有殊的政治含义。本书追溯灾异理论的思想和技术渊源，探究儒学灾异论的内容、形成过程及其与数术和政治的关系，从政治文化的角度考察中国古代学术“学理”和“实用”两种取向之间的矛盾。灾异论的“学理取向”导丧失立场的技术化，消解“天”的权威，自我否定；而“实用取向”同样会偏离儒家之“道”，为权力所左右。灾异的政治文化史，折射出中国古代学术面对集权政治的尴尬处境。本书于2019年荣获届新史学青年奖。此次再版，除订正初版讹误外，增加两篇附录，对中国古代政治权力与灾异文化的关系及上博简《鲁邦大旱》的思想史坐标问题等，做出更为生动明晰的介绍。

古代中国，“灾异”往往被认为是上天对人事的预兆或谴告，具有特殊的政治含义。本书追溯灾异理论的思想和技术渊源，探究儒学灾异论的内容、形成过程及其与数术和政治的关系，从政治文化的角度考察中国古代学术“学理”和“实用”两种取向之间的矛盾。灾异论的“学理取向”导致丧失立场的技术化，消解“天”的权威，最终自我否定；而“实用取向”同样会偏离儒家之“道”，为权力所左右。灾异的政治文化史，折射出中国古代学术面对集权政治的尴尬处境。

古代中国，“灾异”往往被认为是上天对人事的预兆或谴告，具有特殊的政治含义。本书追溯灾异理论的思想和技术渊源，探究儒学灾异论的内容、形成过程及其与数术和政治的关系，从政治文化的角度考察中国古代学术“学理”和“实用”两种取向之间的矛盾。灾异论的“学理取向”导致丧失立场的技术化，消解“天”的权威，最终自我否定；而“实用取向”同样会偏离儒家之“道”，为权力所左右。灾异的政治文化史，折射出中国古代学术面对集权政治的尴尬处境。

古代中国，“灾异”往往被认为是上天对人事的预兆或谴告，具有特殊的政治含义。本书追溯灾异理论的思想和技术渊源，探究儒学灾异论的内容、形成过程及其与数术和政治的关系，从政治文化的角度考察中国古代学术“学理”和“实用”两种取向之间的矛盾。灾异论的“学理取向”导致丧失立场的技术化，消解“天”的权威，最终自我否定；而“实用取向”同样会偏离儒家之“道”，为权力所左右。灾异的政治文化史，折射出中国古代学术面对集权政治的尴尬处境。

北族王朝政治史发展脉络中的辽金元时期是行国政治发育最为成熟的历史阶段，草原游牧传统出身的统治者及其扈从臣僚四季捺钵，巡幸过程中从事各种游猎活动，这成为国家政治生活中的常态现象。本书通过广泛拓展文献来源渠道，探讨游猎制度及其重要环节，再由种种细节呈现其丰富内涵，进而论证游猎活动与政治行为的深层关系。本书以《元世祖出猎图》为主线，稽考辽金元时期游猎图像文献，将图像文本与传统文献相互发明和充分解读，挖掘图像中多类型游猎元素所反映的政治文化问题。

北族王朝政治史发展脉络中的辽金元时期是行国政治发育最为成熟的历史阶段，草原游牧传统出身的统治者及其扈从臣僚四季捺钵，巡幸过程中从事各种游猎活动，这成为国家政治生活中的常态现象。本书通过广泛拓展文献来源渠道，探讨游猎制度及其重要环节，再由种种细节呈现其丰富内涵，进而论证游猎活动与政治行为的深层关系。本书以《元世祖出猎图》为主线，稽考辽金元时期游猎图像文献，将图像文本与传统文献相互发明和充分解读，挖掘图像中多类型游猎元素所反映的政治文化问题。

这本个人论文选集与《宋代婚姻家族史论》[1]系姊妹篇，收入论文凡27篇，是从笔者上世纪80年代以来所发表的有关论文中选出来的。其内容不外乎宋代政治与文化，故书名定为《宋代政治文化史论》。本书分为五个部分，现将其主要内容简略介绍如下。 　　第一部分：宋代政治制度研究。由《论宋代的皇权和相权》等7篇论文组成，重点在于宋代中枢权力研究。对于宋代的政治制度，笔者有一些不成熟的认识，其中较为重要者无非以下三点。 　　第二部分：北宋晚期政治研究。由《北宋亡国与权力膨胀》等6篇论文组成，还应当包括已收入《宋代婚姻家族史论》的《靖康内讧解析》。笔者之所以写下这些文章，是由于人民出版社张秀平编审10年前曾约笔者写一本有关宋徽宗及其大臣们的书。凡学友所嘱之事，笔者从来认真照办。笔者确实用了两三年时间专门研究徽、钦二宗，但只有点点滴滴的心得，并无较为系统的新见，于是惭愧地...(展开全部)

这本个人论文选集与《宋代婚姻家族史论》[1]系姊妹篇，收入论文凡27篇，是从笔者上世纪80年代以来所发表的有关论文中选出来的。其内容不外乎宋代政治与文化，故书名定为《宋代政治文化史论》。本书分为五个部分，现将其主要内容简略介绍如下。 　　第一部分：宋代政治制度研究。由《论宋代的皇权和相权》等7篇论文组成，重点在于宋代中枢权力研究。对于宋代的政治制度，笔者有一些不成熟的认识，其中较为重要者无非以下三点。 　　第二部分：北宋晚期政治研究。由《北宋亡国与权力膨胀》等6篇论文组成，还应当包括已收入《宋代婚姻家族史论》的《靖康内讧解析》。笔者之所以写下这些文章，是由于人民出版社张秀平编审10年前曾约笔者写一本有关宋徽宗及其大臣们的书。凡学友所嘱之事，笔者从来认真照办。笔者确实用了两三年时间专门研究徽、钦二宗，但只有点点滴滴的心得，并无较为系统的新见，于是惭愧地...(展开全部)